月晷由大小两盘两层构成。即下方的长方形日期盘，和中间上置的时刻转盘。大盘上方镌刻“月盘”二字，下部镌刻“百遊日月晷”五字，中间为等分的从初一到三十的圆形日期环带。小盘因与大盘日期圆盘有一同心轴而可转动，周围为等分的从“子”到“亥”的十二时辰，每一时辰有八条等分刻线。在轴心和“午”字中间处有一圆心月窗，“午”字外边缘有一棘牙。翻起月盘，可见其背面镌刻有“粤东玉子巷任源泉店造”两行竖排红字。两行字中间上方刻有一细小浮萍图案。

       日晷为地平式日晷，是与月盘大小一样的长方形。其面部中间为一深置的指南针圆坑，周围为天干地支环。长轴方向分别刻“南”、“北”二字。“北”字后短边及左右两长边依次刻有从“卯”到“酉”的七个时辰。每个时辰有八条等分刻线。日晷长边两立面分别刻有二十四节气名称，对应的大盘平面边上钻有二十四节气孔。

       其具体用法：日晷同于一般地平日晷，可测定当地白天真太阳时。月晷依月相测定日期，棘牙固定在当日日期处时依月位测定当地夜间真太阳时。二十四节气当依古代“气至而发”测定。惜此法已失传，只记得儿时读古本《周易》时看过附文注解中的周文王囚羑里时五色土筑坛依葭灰“气至而发”测定节气，现已无从查找。而此件百遊日月晷究竟如何应用此法，更不得而知。相信世上自有高人在，这里算是抛砖引玉了。

       至于这件百遊日月晷的制造时间，经多方查证，初步断定当在明嘉靖中早期或其前，明显早于中国历史博物馆所藏明万历那件。因其所有设计全来源于中国古代天文历算测定办法，毫无任何万历后舶来元素加入，更明显不同于清康熙时所出者。